前一阵子完成一个项目( mù)之后休假一阵，再加上生( shēng)病，一直没写点靠谱的东( dōng)西，今日失眠睡不着，索性( xìng)说说最近这部大热的《摔( shuāi)跤吧！爸爸》。

由于参与了内( nèi)部看片，所以这部电影很( hěn)早就看过了，当时一直在( zài)各个平台上给小伙伴推( tuī)荐这部电影，但没多少人( rén)搭理我这茬，也是郁闷。不( bù)过电影公映之后，电影火( huǒ)爆成这样，我个人是没有( yǒu)料到的。最初感觉这片内( nèi)地破亿就很成功，没想到( dào)如今这片已经搞下了7亿( yì)，直接逆袭《银河护卫队2》 ，时( shí)至今日，电影排片还稳定( dìng)在30%左右，对于一部公映3周( zhōu)的电影来说，绝对是长线( xiàn)生命力，整个5月的新片都( dōu)成了炮灰上哪说理去？

照( zhào)这样的势头，端午节这片( piàn)都能有不错的排片，破10亿( yì)都有可能。还是那句话，不( bù)仅我没料到，引进方也没( méi)料到，王思聪也没料到（ 因( yīn)为万达最初不给这片排( pái)片，最后打脸了 ）。

《摔跤吧！爸( bà)爸》这种表现绝对算得上( shàng)是现象级。至于为什么火( huǒ)爆成这样，小弟这里不再( zài)赘述，因为已经不新鲜了( le)，如今随便点开一则相关( guān)新闻或业内分析之类的( de)，基本都在讨论。归根结底( dǐ)一句话，《摔跤吧！爸爸》的现( xiàn)象级表现， 证明了内地观( guān)众对优质商业电影的渴( kě)望程度 。

俺这里要说的，并( bìng)不是推荐这片，我相信诸( zhū)位早已经历了各种推荐( jiàn)，我就不再补充了。还没看( kàn)的，赶紧去看吧，我刷了两( liǎng)遍，一次内部观影，一次院( yuàn)线买票，而电影院那场结( jié)尾之时观众自发鼓掌，我( wǒ)多少年没碰到这种现象( xiàng)了。

所以，这里要说的是，主( zhǔ)要是一些题外话，那就是( shì)，这部电影的立意，在竞技( jì)与家庭，热血与温情之余( yú)，最大的主题，就是对女性( xìng)的地位争取，而且是在印( yìn)度这个特殊的国家之中( zhōng)。

曾经看过一些不太友好( hǎo)的观点，说这部电影是“ 男( nán)权思维 ”，“ 父权 ”凌驾于主题( tí)之上， 父亲强迫两位女儿( ér)学习摔跤，将自己的梦想( xiǎng)强压于下一代身上，跟我( wǒ)们的父母包办婚姻没什( shén)么区别 。当然这种观点很( hěn)少，而且一出来就被人喷( pēn)了回去。

其实这种观点，是( shì)要具体问题具体分析了( le)。这个故事如果发生在美( měi)国或者西方，这种观点其( qí)实可以一说，毕竟现在都( dōu)追求解放思想，讲究个性( xìng)张扬。但在印度，可就没那( nà)么简单了。

那么回到问题( tí)的本源，因为在印度，女性( xìng)的地位不高？

什么是种姓制度

大( dà)概是在2年前，网上热炒了( le)一阵关于印度强奸案的( de)问题，相信小伙伴们还有( yǒu)印象，一时间各个网站都( dōu)转载并评论这样的现象( xiàng)，当然后来也就不了了之( zhī)。但并不是没有了，而是我( wǒ)们不关注了而已。 强奸事( shì)件，在印度屡见不鲜，是女( nǚ)性地位低下的直接表现( xiàn)。

作为南亚大国，马上就是( shì)世界上人口最多国家的( de)印度，凡是都要有个前因( yīn)后果，在印度女性地位不( bù)高，是与民族文化和历史( shǐ)传统直接挂钩的。比如我( wǒ)国，我们经历了新中国的( de)建立，经历了改革开放，一( yī)切与国际接轨，但历史文( wén)化传统依然继承了下来( lái)， 这其中有精髓也有一定( dìng)的糟粕，包括生孩子重男( nán)轻女，一定程度上也有。

与( yǔ)我国一样，印度有也有着( zhe)几千年的历史，而且是一( yī)个宗教国家，继承下来的( de)也有一部分封建残余，虽( suī)然大部分象征落后的传( chuán)统已经被废除或者禁止( zhǐ)，但几千年来根深蒂固的( de)传统可不是一朝一夕就( jiù)能清除的，这其中的代表( biǎo)，就是 种姓制度 。

大家都知( zhī)道，佛教起因于印度 （确切( qiè)的说，是印度北部包括尼( ní)泊尔在内 ），但现在佛教在( zài)印度几乎找不到了，取而( ér)代之的是，印度教、伊斯兰( lán)教、以及锡克教（ 我们常见( jiàn)的那些把用头巾把头包( bāo)成卷子状、留大胡子的形( xíng)象就是锡克教，见下图 ）。这( zhè)是由于古印度在历史上( shàng)经历过两次入侵。

如今的( de)印度，跟“四大文明古国”中( zhōng)的古印度几乎没有任何( hé)关系，这是个文化上比较( jiào)“悲催”的区域，长期在印度( dù)占据统治地位的基本都( dōu)是外来入侵者，早期的雅( yǎ)利安人，中期有陆续在中( zhōng)亚南下的穆斯林，近代有( yǒu)英国人。当外来侵略者征( zhēng)服国民的时候，对于印度( dù)这样的宗教国家，首先就( jiù)是从教义上入手，印度教( jiào)其实就是在此基础上诞( dàn)生的， “种姓制度”就是印度( dù)教的观点 。

简单而言，就是( shì)人种等级。

★婆罗门，第一等( děng)级，主要是僧侣贵族，垄断( duàn)宗教特权。

★刹帝利，第二等( děng)级，是军事贵族和行政贵( guì)族，古代时垄断政治特权( quán)；

★吠舍，第三等级，是雅利安( ān)人自由平民阶层，主要经( jīng)商和务农以及打猎。种姓( xìng)制度发展到后期，大量穷( qióng)困破产的吠舍沦为首陀( tuó)罗。

★首陀罗，第四等级，绝大( dà)多数是被征服的土著居( jū)民，属于非雅利安人。一开( kāi)始是作为前三个等级的( de)战俘、奴仆存在的。

★贱民，除( chú)四大种姓外，还有一种被( bèi)排除在种姓外的人，即所( suǒ)谓“不可接受的贱民”，又称( chēng)“达利特”。他们社会地位最( zuì)低，最受歧视。

种姓制度，并( bìng)不是上级大于下级这样( yàng)的层层压迫，而是前三个( gè)等级压迫后两个等级。因( yīn)为前三个等级都是雅利( lì)安人，后两个都是本土居( jū)民，可参考中国历史上的( de)元朝对待汉人的态度。

而( ér)且最可怕的在于，种姓制( zhì)度是世袭制，没有佛教的( de)轮回这一说，但有打破轮( lún)回这一说。意思就是 你这( zhè)辈子是个小屌丝，就是因( yīn)为你上辈子是个傻逼，下( xià)辈子还是一个德行。要：打( dǎ)破这种轮回，你就要虔诚( chéng)，要信仰、崇拜我们的神，奉( fèng)献你的一切，反抗是没有( yǒu)用的。

如今种姓制度已经( jīng)被废除了，但这种根深蒂( dì)固的思想，如今在印度依( yī)旧相对普遍，尤其是农村( cūn)。

当然，种姓制度只是印度( dù)教，毕竟伊斯兰教和锡克( kè)教都反对种姓制度，尤其( qí)是伊斯兰教，曾经征服全( quán)印度建立了 莫卧儿王朝( cháo) ，但人数众多的印度教徒( tú)和秩序稳固的种姓制度( dù)，穆斯林统治者也无力改( gǎi)变。

《摔跤吧！爸爸》的主演阿( ā)米尔·汗，就是穆斯林。在他( tā)主持的 《真相访谈》 节目中( zhōng)，就一直以来关注这种现( xiàn)象，尤其是妇女平等方面( miàn)，敢于站出来反抗这些陈( chén)旧落后的教义。

而宝莱坞( wù)另一位巨星，《我的名字叫( jiào)可汗》《宝莱坞生死恋》的主( zhǔ)演 沙鲁克·汗 ，他也是穆斯( sī)林，但妻子是印度教，就因( yīn)为这个，沙鲁克·汗的黑粉( fěn)极多，一直以来被喷，直接( jiē)令他拍了一部打脸黑粉( fěn)的电影，叫做 《脑残粉》 。

以上( shàng)，看似跟 《摔跤吧！爸爸》 没有( yǒu)任何关系，但只是在强调( diào)印度教在印度的无上统( tǒng)治力和话语权。而且印度( dù)教中，对女性的歧视是直( zhí)接的 ，因为在女性在印度( dù)教中的地位，并不在四大( dà)种姓之中，而是出于第五( wǔ)等——贱民之列，怕不怕？！

歧视( shì)妇女，是写进法律的

印度( dù)94%的人口信奉印度教与伊( yī)斯兰教，而这两种宗教都( dōu)或多或少的歧视女性，印( yìn)度教首当其中。

印度教的( de)教义，其中有着强烈的纵( zòng)欲主义，比如 湿婆神 ，印度( dù)神话故事中，恒河可是湿( shī)婆的精液汇成的哦，才孕( yùn)育出印度文明滴。湿婆神( shén)的丁丁叫做“林伽”，被太多( duō)人供奉，电影《巴霍巴利王( wáng)》的海报，主角扛着的那玩( wán)意，就是湿婆神的丁丁！黑( hēi)格尔在他《美学》中谈及此( cǐ)事时曾说，“ 我们的羞耻感( gǎn)简直都要被搅乱了 ”。

知道( dào)印度现在为什么这么多( duō)人口了吧，纵欲、享受性带( dài)来的体验，是人家的教义( yì)哦。“ 印度神油 ”为什么这么( me)出名，就是这个原因啊。这( zhè)种纵欲体验，直接导致女( nǚ)性地位低下，甚至男性成( chéng)为泄欲的工具，导致这么( me)多强奸案发生。

在这种环( huán)境之下， 印度一些庙宇中( zhōng)，不但长期且公开圈养性( xìng)奴，甚至主流社会也是风( fēng)气可怕！中央调查局局长( zhǎng)兰吉特·辛哈也曾发表言( yán)论称：“ 如果你无法阻止强( qiáng)奸的发生，不妨去享受它( tā) 。”在印度，性骚扰被称为“夏( xià)娃的挑逗”（Eve-teasing），通常是可以被( bèi)主流社会所接受。

如今对( duì)女性而言，印度是全球危( wēi)险程度第四高的国家，比( bǐ)索马里还要糟。而且“买妻( qī)”、“租妻”、“换妻”的现象在印度( dù)一些地区极其普遍。

而作( zuò)为印度教最著名的的法( fǎ)典—— 《摩奴法典》 ，更是以宗教( jiào)的名义及用法律的形式( shì)，确定了妇女屈从、低下的( de)地位，“ 女子必须幼年从父( fù)、成年从夫、夫死从子，女子( zi)不得享有自主地位 。” 歧视( shì)妇女都写进法律了，上哪( nǎ)说理去 。

还有早期印度教( jiào)的经典 《爱达罗氏梵书》 中( zhōng)就说“儿 子对父亲来说是( shì)一条救生船，在他身上有( yǒu)着无暇的天堂的世界，女( nǚ)儿是悲伤的源泉。 ”

当然了( le)，这些都是古印度的糟粕( pò)，到了现在早已被废除，印( yìn)度包括新德里、孟买这些( xiē)大都市区域，思想还是比( bǐ)较开放的。但还是那句话( huà)，这种传统根深蒂固，绝不( bù)会一朝一夕消亡，尤其是( shì)对于印度这样人口基数( shù)大，贫富差距明显的地方( fāng)。

这其中代表是印度农村( cūn)，也就是 《摔跤吧！爸爸》 发生( shēng)的地方。

电影的故事发生( shēng)在印度北部的农村，印度( dù)北方，是当年伊斯兰教统( tǒng)治的地方，比印度教稍强( qiáng)一些，但伊斯兰教依然有( yǒu)着男尊女卑的现象。而伊( yī)斯兰教+印度教这样双重( zhòng)的教义之下，直接导致印( yìn)度北方的传统继承，要比( bǐ)南方严重的多。

当电影中( zhōng)，两位女儿，穿着短裤短袖( xiù)，晨跑的时候，看看周围那( nà)些村民的眼光吧。是多么( me)不可思议。因为这样的行( xíng)为， 直接违反了两个宗教( jiào)的教义 。其中包括印度教( jiào)中女性地位的卑微，以及( jí)伊斯兰教对女性着装的( de)要求。

在印度这样的宗教( jiào)国家里，虽然如今开明了( le)很多，年轻女性不比把自( zì)己像粽子一样一层层裹( guǒ)起来（ 电影中，她们的母亲( qīn)依然是这种打扮 ），可以穿( chuān)短袖，但不能露大腿。电影( yǐng)中，女儿们第一次穿着短( duǎn)裤亮相，使劲儿把衣服下( xià)拉遮住腿部，就是这种体( tǐ)验。

在这样传统习俗思想( xiǎng)蔓延的农村，连对着装都( dōu)有严格的要求，就更不要( yào)说有着肢体接触的摔跤( jiāo)了。

所以，在电影中，女儿们( men)第一次在公众视野中摔( shuāi)跤时，吃瓜群众的表现就( jiù)是证明，他们并没有说“ 男( nán)孩不能跟女孩有这样身( shēn)体接触啊、男孩不能欺负( fù)女孩啊 ”之类的话语，而是( shì)“ 她们穿成这样的比赛吗( ma)，要是裤子掉下来就好了( le) ”。完全是一幅很享受的样( yàng)子，不仅仅是在看热闹，更( gèng)是一直 从骨子里面对女( nǚ)性的毫不尊重 。

婚礼上发生了( le)什么

从英国殖民统治时( shí)期开始，印度就开始推行( xíng)种种法律，制止印度社会( huì)的陋习，先后颁布法令 禁( jìn)止寡妇殉葬、童婚和一夫( fū)多妻 ，并认定跨越种族界( jiè)限的婚姻为合法婚姻等( děng)等，奈何积重难返。

比如印( yìn)度总理 尼赫鲁 通过的 《反( fǎn)嫁妆法》 （1961年）， 在印度高种姓( xìng)女子为了找到与其地位( wèi)相配的男人不得不陪以( yǐ)厚嫁；低种姓女子为了攀( pān)结高种姓也需要送上丰( fēng)厚嫁妆以博取夫家的欢( huān)心。

嫁妆，可不是简单的随( suí)礼，几乎对一个家庭有毁( huǐ)灭性的打击。之前看过一( yī)篇文章，说印度现在的嫁( jià)妆到成什么程度？比如孟( mèng)买现在流行的，笔记本电( diàn)脑、液晶电视、汽车，甚至提( tí)供到欧洲或者美国的蜜( mì)月旅行。 看清楚，是女方给( gěi)男方哦！

《摔跤吧！爸爸》 中这( zhè)位四个女儿，能想象得出( chū)，阿米尔·汗那绝望的眼神( shén)了吧，不仅仅是对寄希望( wàng)于后代梦想的破灭，更多( duō)的还是“以后日子咋过？”。这( zhè)跟我们的观点是相反地( dì)， 你要生四个儿子试试，愁( chóu)死你！

虽然有着 《反嫁妆法( fǎ)》 ，但“嫁妆”这个古老的习俗( sú)依然无法改变，主要是一( yī)些偏远落后的地方，屡禁( jìn)不止，甚至愈演愈烈，每年( nián)约有9000名印度妇女由于嫁( jià)妆达不到婆家要求，导致( zhì)自杀或者被活活烧死。

《摔( shuāi)跤吧！爸爸》中的父亲，是反( fǎn)对这种习俗的。所以片中( zhōng)有这样类似的对白，母亲( qīn)说， 女儿练摔跤，有谁会娶( qǔ)我们家女儿呢 ？父亲回答( dá)， 我们女儿很优秀，他们没( méi)资格挑选我们，而是我们( men)挑选他们。

所以，当 《摔跤吧( ba)！爸爸》 中，女儿们参加别人( rén)的婚礼，父亲知道后是有( yǒu)多么生气。不仅仅是由于( yú)她们延误训练，更是她们( men)再一次的，进入到这种落( luò)后的传统之中。

而且在这( zhè)场婚礼上，所有人载歌载( zài)舞，只有新娘子全程愁眉( méi)苦脸，因为等待她的，是未( wèi)知的命运。在与女儿们那( nà)番交谈就是代表。

“愿你生个女儿”

在( zài)印度，骂人最狠的话是“ 愿( yuàn)你生个女儿 ”。

综上所述，在( zài)印度种种古代法典和教( jiào)义之下，女孩子生下来就( jiù)被看做是一种负债，几乎( hū)没有任何地位。印度女性( xìng)无异家中的奴仆，不许在( zài)外抛头露面，很少机会受( shòu)教育，也难以独立谋生。

在( zài)这样的大环境之下，还会( huì)有人说，《摔跤吧！爸爸》是父( fù)权电影嘛？开什么玩笑， 这( zhè)明明是女权电影 。

中国都( dōu)在说“子承父业”也有这方( fāng)面习俗，虽然孩子们都期( qī)望自己能有自己的梦想( xiǎng)和事业，有时候并不希望( wàng)延续父母的事业，比如动( dòng)画片 《小王子》 ， 这部电影就( jiù)是代表了女儿反抗母亲( qīn)而追求自己梦想的主题( tí) 。但是在在印度，别说解放( fàng)思想、追求个性， 你能继承( chéng)梦想本身是一种特权，女( nǚ)性在那个环境之下，通常( cháng)是没有做梦权利的。

电影( yǐng)中，女儿也有过反抗父亲( qīn)的时候，也是分阶段的。

★第( dì)一次是小孩，最早被剃头( tóu)、到被强迫训练，到消极怠( dài)工，是女儿不愿意去摔跤( jiāo)，不仅仅是不愿意继承父( fù)亲的梦想，也有不愿意改( gǎi)变自身定位的原因，直到( dào)那场婚礼之后，这种思想( xiǎng)才有了改观。因为，首先你( nǐ)要自己看得起自己。

★第二( èr)次反抗，是进入摔跤队之( zhī)后，对父亲的反抗，实际上( shàng)也就是太过于独立，摔跤( jiāo)练习中赢了父亲，俗话说( shuō)“翅膀硬了”。当然到了最后( hòu)还是遵循了父亲，这是对( duì)父亲的一种回报体现。电( diàn)影故事这样编排，是非常( cháng)精彩的。

仔细琢磨女儿们( men)的两次反抗，第一次代表( biǎo)了对自身定位的认知，第( dì)二次是独立之后，对于家( jiā)庭层面，情感方面的认知( zhī)。父亲在这个阶段中扮演( yǎn)的角色，完成了从“ 强势→弱( ruò)势→融洽 ”三个阶段的转变( biàn)。

因此，《摔跤吧！爸爸》中父亲( qīn)与女儿的关系，并非强势( shì)和父权，而是代表了引导( dǎo)，他引导女儿走向独立，最( zuì)终女儿用 “继承梦想 ”来回( huí)报。

最重要的一个情节， 最( zuì)后的决赛中，父亲是不在( zài)现场的 ，女儿依旧赢得了( le)比赛。这是这部电影中，对( duì)于女性身份的建立，对于( yú)平等、独立女性的体现。

说( shuō)了这么多，其实就是描述( shù) 《摔跤吧！爸爸》 这个故事，在( zài)印度大环境下的特殊性( xìng)。当然，我们看这部电影的( de)时候，也许并不会体会到( dào)电影关于女性平等在印( yìn)度的伟大意义。但这部电( diàn)影好看就是好看，虽然印( yìn)度是运动小国，但并不妨( fáng)碍人家拍出一部运动题( tí)材的电影，这其中不仅仅( jǐn)是如上所述，更重要的还( hái)是对观众情绪的掌控，对( duì)热血与温情两大元素的( de)展现，大量很有生活化的( de)细节，非常细腻深刻。

举个( gè)例子，片中女儿吃油炸圈( quān)那段，当她们得知，成为摔( shuāi)跤手之后，这成了“最后的( de)晚餐”，两位小姑娘那份狼( láng)吞虎咽。这样细节，很多电( diàn)影就拍不出来。

还有我们( men)的第一人称，那位 侄子 的( de)存在，这个甘草角色就是( shì)印度广大男性的缩影。在( zài)他身上，不但是全程故事( shì)的见证者，更衬托出父亲( qīn)的伟大，与女儿打破桎梏( gù)的不凡之处。

而且电影中( zhōng)，在印度女性不平等的环( huán)境下，父亲的角色再严厉( lì)，再魔鬼范，但他一次也没( méi)有打过女儿，反而打得都( dōu)是侄子，这位小哥前半段( duàn)一直在挨揍（替女儿们挨( āi)揍）。街坊打架二话不说就( jiù)被打，在婚礼上明明是女( nǚ)儿犯错，但打得也是他，摔( shuāi)跤训练中侄子是陪练一( yī)直被摔，甚至母亲没事都( dōu)给他几巴掌。

看了这些细( xì)节，还有人说本片男权吗( ma)？

最后，膜拜一下 阿米尔·汗( hàn) ，一位伟大的演员，单单是( shì)他增肥、减肥、再健身的拍( pāi)摄经历，就足以让人让人( rén)不得不致敬